精选高中优秀作文汇编9篇
在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编精心整理的高中优秀作文9篇，欢迎阅读与收藏。
高中优秀作文 篇1一位德国老太太在中国住了几年，回国时包里装着许多废旧的电池。她说：“在中国找不到扔电池的垃圾箱。”这句话听起来真的是很刺耳，同时也令每一个中国人羞愧。泱泱中华民族，一个屹立在东方大国竟然找不到一个可以放废旧电池的垃圾箱?随着这些废旧的电池被带出国门，中国的环保制度的优劣情况，中国人素质的高低情况也被带出了国门。在国外的许多景点，有专门为中国人而悬挂的标语，有专门为中国人而准备的垃圾箱。何以会出现这些令中国人感到无地自容的事情呢?究其原因是部分中国人的不文明举动使得中国人在外国人的眼中成了不守规矩、不文明的代名词。
相对于飞速发展的经济，中国人的道德修养似乎处于停滞不前的“无礼”社会。据有关部门对66598位中国人的随机调查中，有57%的人随地吐痰，乱扔垃圾;有17.7%的人在公共场所做出不文明的行为，如坦胸露背等等;有7.5%的人不给老弱病残孕让位;有7%的人不守秩序，喜欢插队等;有4.7%的人浪费水电。这是一组多么让人心寒的调查数字啊!它们有如一把把无情的尖刀刺痛着我们的心灵，更像一些病毒散布在我们的四周使得外国人对我们敬而远之，望而却步。
面对那些充满讽刺的标语，面对这些令人心痛的调查数据，我们真的应该反思：难道我们真的低人一等要在这样的标语下欣赏风景吗?难道我们真的甘心做不文明的代名词吗?不!谁都不愿低人一等，不管是在经济建设方面，还是道德建设方面。所以，我们在发展国民经济的同时，更要提高我们的国民的文明素养。它是关乎我们有中国特色的社会主义能否健康发展的大问题。
其实，要做一个文明的人并不难，从小处着手，从身边的小事做起就可以了。捡起地上的一片废纸，将饮料空瓶扔进垃圾箱，在公车上主动给老弱病残孕让个座，在洗手间随手关掉开着的水龙头等等。这些都是文明的具体体现。我相信，只要每一个中国人都能坚持做到这些，很快的，那些专为中国人而悬挂的标语将会消失，那些骇人的调查数据也会销声匿迹。再也不会出现废旧电池被带出国门去扔的现象。那时，中国才能算是真正的强国，我们中国人才能真正赢得别人的尊敬。
高中优秀作文 篇2不知从何时开始，我戴上了微笑的假面来应对那些不悦，不知从何时开始我丢失了那些天真的笑容，我亦不知自己从何时起开始懂得人情世故……
一颗糖果，一个娃娃，依稀记得儿时最幸福的是便是从爷爷手中接过这些东西，与邻居家的姐姐相约坐在那棵村子里最大最茂密的老榕树下，在炎炎夏日里，一杯冰沙一个笑话，还要怎么都听不厌的泡沫小人鱼，我们总是有着许多许多的话题，聊到天黑都不想回家。。。。直到村子的那头炊烟冉冉的升起，传来了母亲的呼唤声，才晓得回家，哪怕回家会换来妈妈的一顿责骂，第二天也还是不屈不饶的继续，就这样我们在那棵大榕树的怀抱中度过了一个又一个的夏天……
记忆中那条清澈的小溪边，总是会传来我们无忧无虑的笑声，和着潺潺的水流声现在回忆起来时那么的动听，那时总是会叫上一些小玩伴，我们在水里光着脚丫嬉戏、捉鱼，捉虾……不过最后总是会在大人们气急败坏的呵斥中结束。
后来我们都长大了那个邻家的姐姐也去了城里读书，儿时的玩伴也都相继失散在流年中，在接着那个卖糖果的老爷爷也去世了，那棵有着许多童年回忆的老榕树叶被砍下，那条载满欢笑的回忆也被填平，最后那里成为了工业区，袅袅的炊烟也被那黑色的浓烟所代替……
时光匆匆滑过，回忆也开始泛黄，童年记忆也逐渐模糊……
漫步于城市的钢筋水泥的街道中，一阵冷冽的寒风吹过，把我的思绪拉了回来……儿时同伴天真无邪的笑容已不复存在，换上了一付付虚伪的笑容，那美丽的泡沫美人鱼的童话也被那些名人故事所取代。现在的我不得不面对那些“人情世故”……
当青春染指流年，我们那天真的笑容消逝的无从寻找；当流年染指青春，我们懂得了人情事故……
最真的微笑也在流年中迷失了……
高中优秀作文 篇3“杂”就是对各方面知识的孜孜以求，希望在各领域有所建树。希罗多得的《历史》与司马迁的《史记》便是踏过千山万水，收集各方史料，编纂而成，既有帝王将相，名吏异士，也不排除饕餮之辈，觊觎之徒。正是他们兼容并蓄，才诞生了中西方史学双璧。苏轼博才广识，诗、书、画无一不精，如果专擅一长，对另外两门学问来说，都将是一大损失。正是对“杂”的不懈追求，中国的艺术宝库中才又多出了许多瑰宝。
取彼之长以自强，“杂”学正是鼓励人们追求多层次、多方面的先进成果，来完善和改造自身，学习别人今天的成果，是为了自己明天的辉煌。美利坚民族融汇多文明的先进元素，所以才会崛起；杨振宁既是著名数学家，文章也很拿手，两者互相促进，既提高了逻辑思维能力，又加强了文字表达能力。“越是民族的，就越是世界的”，不是我们拒绝外界先进事物的借口，只有吸收多文明的新技术、新思潮，才能让“中华牌”更加出色，创造出的新元素，一定会比虹更绚丽，比酒更甘醇。
“杂”学决不是肤浅的摹仿，而是深层次的追求超越。没有滴水涓涓，哪来飞瀑千丈！没有细沙碎石，哪来万仞秀峰！打好基础，博采众长，吸收他民族先进元素，绝非只是学习西方现有文明，更非追求“黄头发”、“蓝眼睛”的表面风光。
学得杂了，不免引来糟粕、废料，对此，我们更应严肃对待，中华明天需要辉煌，而非沉湎于声色犬马，陶醉于花红酒绿。花蔻待发，雏鹰试翼，我们更应持身正，慎轻狂，免得让“杂学”中的垃圾毁了大好前途。
生活中的点点滴滴积累，社会中一分一分的耕耘实践，又何尝不是“杂学”的一种途径，不限于书本，学习处世，学习为人，学习各种实践能力，是“杂学”的一个重要组成部分。
“杂学”并非意味着抛弃本民族原有的精粹，民乐、民歌、民族服饰，是值得我们珍惜的，学习外来文明，是为了完善自我。正因为是中国人，才会为了祖国的昌盛、社会的繁荣，去学习，去奋斗，这是“杂学”的根本目的。
“杂学”好比炼剑，把收集到的各种精美材质放入熔炉里炼一炼，锻造一把有中国特色的“中华剑”，去开拓祖国的明天———我们的未来。
高中优秀作文 篇4你好！
去年暑假，我们在连云港相识了，并成为好朋友。今年，我想请你来我的家乡作客。
我的家乡在巢湖市庐江县白湖镇。这里风景优美、物产丰富，是个“鱼米之乡”。白湖镇散布着许多大大小小的鱼塘，塘时的水清澈见底、游鱼、水草都可以看得清清楚，走近塘边的泥岸很有可能会抓住一只张牙舞爪的大龙虾呢！如果你还觉得不够过瘾，那我就告诉你，在这里夏天鱼塘里开满荷花，一朵朵荷花矗立在碧绿的 ……此处隐藏1345个字……年前，当我还是一个三年级的小学生，没有烦恼，没有压力，嘻嘻哈哈的过每一天，很潇洒，也很自由。每天放学，看见一个婆婆买了一大包零食，在校门外等待着放学。那是我亲爱的外婆——
外婆是个文静的人，话不多，可懂人心。外婆有一张布满皱纹的脸，而且很粗糙，像是经历了许多风风雨雨似的；外婆有一双会说话的眼睛，总是在说：xx啊！别总是那么调皮，让大家担心；外婆有一张樱桃小嘴，总是抿着的。她的头发全白了，爸爸妈妈带外婆去染了又染，可白头发不久又会长出来，真是岁月不饶人啊！
每天，外婆都要打扫卫生，去买菜，回到家后做好，再到学校接我回家。回到家后，先让我做作业，等待爸爸妈妈回家一起吃饭，吃完饭后洗碗。外婆每天重复着这样的生活，从来都没有怨言，也从来没有埋怨过。外婆在外面受了委屈都强忍着，有什么苦吞进肚子里，自己承受一切。外婆关心每个人，特别是我，手心的宝，对我的调皮、任性、甚至是恶作剧，总是容忍。外婆总是教导我，要乖乖听爸爸妈妈的话，长大了做一个正直、有所作为的人，报答父母。我总是说：“外婆，我不已经长大了吗？我要报答父母和外婆。”外婆会笑着问：“你已经长大了吗？那你说说看你都会些什么啊？”我总会想很久，说：“我会帮外婆做家务，还会帮外婆捶背啊！”外婆总是被我的天真惹得哈哈大笑。
外婆来到这里不到半年就中风瘫痪了，妈妈说要把外婆带回家治疗，我很舍不得外婆，也很心痛外婆。妈妈送外婆回家治疗，她们走之后，家里空了许多。半年之后家里传来消息，外婆离开了我们，听到这个消息，我懵了，昔日疼爱我的外婆离开了我。不顾一切，我冲出去，越跑越快，越跑越快，不知何时来到了公园，我荡着秋千，回忆着与外婆的点点滴滴。就在这时，一米阳光照在我身上，很温暖，我抬起头，突然耳边响起熟悉的话语：万琴啊！别总是那么调皮，让大家担心。听到这里一股热流，顺势而下，我对着它微笑，我回答道：“蒽，xx知道了，谢谢外婆”。
当我睁开眼睛时，竟发现自己已经泪流满面。
爱是一米阳光，是我对外婆的回忆。
高中优秀作文 篇8美丽，一个形容词，一千个人有一千种对美丽的诠释。何为美丽呢？请让我一一向你叙述！
美丽，可以形容一个女子的外在美。但是，心灵上的美才是真正的美！
那些最美丽的人，是消防队员，哪里有危险，哪里就有他们的身影，在5.12大地震中，那些穿着橘黄色衣服的消费队员，向我们展现了什么是最美丽，他们不顾艰难困苦，奔赴于最前线，给人希望，给受难者活下去的勇气。教师，一个崇高的职业，一个令人敬佩的职业，她教育着万千儿童，带给人知识，告诉孩子们，知识改变命运，知识创造财富，点亮孩子那颗泯灭的心，她是最可爱的人，她也是一道最美丽的风景线。
白衣天使，是对护士的雅称。在危难时刻，医护人员也是奔赴最前线的，给患者疗伤治病，带给别人生的希望，是最值得赞扬的人，也是最美丽的人！青年志愿者，一个大团体，奔赴于世界各个地方，哪里有需要，哪里就会出现，一次次的关爱扶贫活动，给西部贫困山区带去了未来，带去知识。
那些最美丽的人，给我们的生活带来了色彩，温暖每颗受伤害的心灵，抚平创伤，带给人希望，未来和勇气，他们是最美丽的，也是最可爱的！美丽，不单单是外表，更应该是一种发自内心的付出，发自内心的真诚。
相信只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！
高中优秀作文 篇9一个坚硬的事实是，无论我们怎样高蹈地谈论现实中的诸多问题，但只要我们深入其间，恼人的传统就会浮出历史的水面，昭示出它凶猛而久远的丑恶面容。谈论二十世纪以后的中国小说家，历史这一纬度断不可缺。二十世纪初的小说家们是一群面带感伤与焦灼、处境极为尴尬的家伙，他们处于传统士人与现代知识分子之间，左右为难痛苦不已。连鲁迅这样的“趋新派”，却也坚定地将自身划入旧势力的范围，内心中那恼人的纠缠可想而知。时代使然，个人难逃历史。二十世纪初的中国小说家们，他们那闪烁着时代光芒的面庞上，更多的带着历史的阴影。我们不禁要问，那又是什么样的历史呢？
王晓明在《潜流与漩涡》一书中说，“重世俗，讲功利，实用的理智思维异常发达；总是从群体的角度估量个人的价值，习惯于以自我收缩来适应环境：这就是中国文人的两个基本的精神特点。”由此可见，“实用理性”是传统中国文人基本的精神底色，而且这种理性决非个人理性，它更多的是群体性的意见汇总。这就是小说家们所继承的精神传统，也是他们作为艺术家的悲剧性命运的必然。为什么这么说？因为小说创作本身要求创作主体能够超越功利意识，并且这种超越必然是小说家以最个人、最独特的方式完成的——这与传统中国文人的精神特点格格不入。对于这一点，我们有一个极为典型的例子可以证明。对于二十世纪新文学贡献最大的两个人，莫过于鲁迅与胡适。但是我们也应该注意到，他们是以各自不同的方式介入其中的，胡适倡导“文学革命”，更多的是鼓动、宣传，鲁迅则是以创作实绩来证明自身的。为什么会有这样的差别，难道胡适不想搞创作吗？深层的心理动因又是什么？我在阅读《胡适日记》的时候注意到，有一次鲁迅对胡适说，现在能搞创作的人太少，劝他多搞创作，胡适表示同意，但又苦于没有时间。果真是没有时间吗？我的答案是否。实际上，我们可以看到，胡适虽是一个“趋新派”，但骨子里还是传统的那一套，理性的一面压倒了他进行文学创作的才华。因此，他能够面对广场和大众，却无法深入自己的内心——我们只要读几首胡适的白话诗，自可明白。鲁迅后期的写不出小说，也与那种过于沉重的现实感相关。
我们终于要接近问题的核心了。我们发现，恼人的现实是阻止小说家们进行持续创作的罪魁祸首——这不仅是针对鲁迅们的，更指向今年的中国小说家们。摩罗在一篇文章中曾说，中国的小说传统从来只有社会历史这一纬度，却始终缺乏对于文学而言极为重要的信仰纬度。我同意这种说法。令人悲哀的是，这一病象却始终未得到应有的改观，就是近几年谈论最多的底层文学，也还是社会历史这一传统的衍生物，缺乏震撼人心的力量。即使是像底层文学的代表作，曹征路的《那儿》，我读过之后，感觉还继续停留在上世纪八十年代的水平。功利的现实观，严重损害着小说家们的艺术感觉。王晓明指出，“即使在一般意义上，作家对眼前景象的过分热衷也很可能是一种自我损害，因为这使他很容易变得眼光分散，思绪无定，甚至陷入那种就事论事的狭隘心境。”这是多么深痛的现实。我要继续指明的事实是，这种极为功利的现实观不仅阻止了小说家们对自己内心深广世界的持续开掘，就是在对现实的把握方面，也照样流于表面——这就是为什么我们在高举现实主义伟大旗帜若干年后，依然难觅伟大现实主义作品的根本原因。也就是说，如果小说家没有一颗博大的心，无论是关照什么，都必然是肤浅的。从这个意义上讲，我同意作家阎连科在《受活》后记中有关现实主义的看法，对于小说家而言，物理意义上的现实只是一个虚伪的存在，真正的现实主义必然是内心的现实主义。也就是说，任何有意义的现实如未经小说家强大内心的过滤，都只能是一堆毫无意义的生活碎片，它们根本不可能支撑起小说帝国的宏伟大厦。
对于小说家而言，剩下的问题似乎只有一个，即如里尔克所说的：请你走向内心。
